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關(guān)于古代石燈的簡(jiǎn)單介紹

時(shí)間:2020-04-28瀏覽次數(shù):3740次

我國(guó)石燈的發(fā)展史,是一幅卷帙浩繁的藝術(shù)長(zhǎng)卷。在世界尚處于火光照明的歷史時(shí)代里,我國(guó)的燈文化就已經(jīng)開(kāi)始享有盛譽(yù)。在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類漸漸的有意識(shí)的固定火源,而這些用來(lái)固定火源的輔助設(shè)備經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)和演變,也就出現(xiàn)了專用照明的物體,石燈。我國(guó)古代的石燈不但種類繁多,而且極具實(shí)用性和時(shí)代性,許多設(shè)計(jì)新穎、造型別致的燈具還是精美絕倫的藝術(shù)品。秦朝時(shí)期燈具鑄造極其華麗,兩漢時(shí)期,燈具制造工藝又有了新的發(fā)展,對(duì)戰(zhàn)國(guó)和秦朝的燈具既有繼承又有創(chuàng)新。

在青銅燈具繼續(xù)盛行、陶制燈具以新的姿態(tài)逐漸成為主流外,還出現(xiàn)了鐵燈和石燈;從造型上看,除了人俑燈和仿日用器形等之外,還出現(xiàn)了仿動(dòng)物形燈;從功用上看,不僅有座等,還有行燈和吊燈。魏晉南北朝至宋元時(shí)期,燈燭在作為照明用具的同時(shí),也逐漸成為祭祀和喜慶等活動(dòng)不可缺少的用品。 庭院別墅石雕燈 在唐宋兩代繪畫(huà),特別是壁畫(huà)中常見(jiàn)有仕女捧燭臺(tái),或燭臺(tái)正點(diǎn)燃蠟燭的場(chǎng)面。在宋元的一些磚室墓中,也常發(fā)現(xiàn)在墓室壁上砌出燈擎。我國(guó)古代的石燈,內(nèi)涵豐富,形態(tài)精巧,工藝精湛。

如東漢長(zhǎng)信宮燈,以鎏金涂層,其形態(tài)模擬宮女持燈的安詳神態(tài),該燈在一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的人本、禮儀、文化和生活狀態(tài);而另一側(cè)面,映射出造型觀念的象征與擬人化創(chuàng)意觀。它上承上古文化的因子加以變化,其工藝制作與功能設(shè)制顯然是新的創(chuàng)造與突破,擬人化石燈,還吸納了戰(zhàn)國(guó)“青銅擎雙盤(pán)人俑燈”所具有的功能的完整性和序列化。在擬人化造型中,人是主體,人與各類動(dòng)物的造型組合關(guān)系,亦明顯體現(xiàn)出人的主宰及征服世界的成就感,與時(shí)代的狀態(tài)、理念合一,很好地體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念。 青石仿古石燈。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處,玉海雕塑:http://decomedor.com。

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