相關(guān)推薦：
尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢樣式高度設(shè)計(jì)和五臺(tái)山石經(jīng)幢圖片大全
寺院雕刻 石塔_佛塔經(jīng)幢石經(jīng)幢圖片樣式很多石經(jīng)幢廠(chǎng)家在形制方面作了一些探索性的簡(jiǎn)介,但未能進(jìn)一步進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)。我們曲陽(yáng)縣玉海石雕有限公司通過(guò)研究唐宋元時(shí)期遺存經(jīng)幢的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢制作技術(shù),從建筑學(xué)角度,總結(jié)經(jīng)幢平面、高度、材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)件形式等內(nèi)容,通過(guò)視線(xiàn)分析原理總結(jié)經(jīng)幢基座、幢身、幢頂三部分各構(gòu)件特征及內(nèi)在組成規(guī)律。一、石經(jīng)幢平面形式1、石經(jīng)幢、尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢的平面形式主要針對(duì)經(jīng)幢幢體，大部分構(gòu)件而言,一座經(jīng)幢中基座、幢頂構(gòu)件組成較多,構(gòu)件平面形式不完全是同一平面形式,存在多種平面形式,有圓形、四邊形、六邊形、八邊形等不同形式。幢身一般由一個(gè)構(gòu)件組成,有時(shí)分為數(shù)段,幢身平面形式?jīng)Q定大部分構(gòu)件平面形式,并最終決定著石經(jīng)幢的平面形式。八邊形是經(jīng)幢最重要的平面形式,四邊形、六邊形、圓形等其它平面形式出現(xiàn)較少。通過(guò)遺存經(jīng)幢數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),經(jīng)幢90%以上為八邊形,在浙江僅金華萬(wàn)佛塔基經(jīng)幢為六邊形,基石、短柱等少數(shù)構(gòu)件采用四邊形,而圓形平面形式較少見(jiàn)在北京有一座經(jīng)幢(劉淑芬,1997)。但也有一些經(jīng)幢采用非正八邊形,如云南昆明地藏寺尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢。2.?昆明地藏寺尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢,?位于昆明市官渡區(qū)拓東路古幢公園,?建于五代至宋大理國(guó)時(shí)期年)?。尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢高6.5?米,?七層,?八棱形。第一層幢身為鼓形,上雕漢文《佛頂尊勝寶幢記》以及三種梵文經(jīng);?第二層刻四大天王,?四角分別雕四神及釋迦坐像,?幢身刻梵文《陀羅尼經(jīng)》;?第三層以上雕佛像、菩薩、脅侍等;第七層上雕小佛像。該陀羅尼經(jīng)幢共雕大小不等的神像200余尊。幢頂為葫蘆形,?四周飾以蓮瓣。3、在經(jīng)幢產(chǎn)生之前出現(xiàn)的形式為平面形式，從圓形發(fā)展到八邊形，六邊形或者四邊形,是石經(jīng)幢發(fā)展的必然選擇。???首先,佛教影響下,建筑極其講究方位,建筑對(duì)應(yīng)東南西北方向明確,石經(jīng)幢圓形平面形式不利于方向的表達(dá),特別是幢身經(jīng)文字體較小,更不利于一般人辨識(shí)方向位置;其次,北涼石塔塔身字?jǐn)?shù)一般在500字以下,隨著經(jīng)幢體量增大,幢身上刻經(jīng)字?jǐn)?shù)成倍增加,佛經(jīng)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》序和經(jīng)文字?jǐn)?shù)一般往往達(dá)到2500字以上。4、如上海松江唐陀羅尼經(jīng)幢在同時(shí)期經(jīng)幢中體量大且較高,其經(jīng)文字?jǐn)?shù)多達(dá)3300字,需要有一定的面積來(lái)刻經(jīng),八邊形或六邊形等形式可以方便經(jīng)文分章斷句;第三,八邊形相比四邊形或六邊形更接近圓形,與仰蓮、覆蓮等藝術(shù)構(gòu)件雕刻形式融合自然,更顯得飽滿(mǎn),與唐風(fēng)建筑相似;八邊形類(lèi)似經(jīng)書(shū)折本打開(kāi)圍合而成,佛教中常用8種器物來(lái)象征吉祥,稱(chēng)之為“八吉祥”或“佛八寶”,對(duì)八字有特別喜好;第五,從石雕技藝來(lái)說(shuō),平面刻字難度遠(yuǎn)小于弧形,同時(shí)通過(guò)視線(xiàn)分析,弧面上刻字也會(huì)產(chǎn)生漫反射,影響弧面經(jīng)文的閱讀。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://decomedor.com。
上海松江陀羅尼經(jīng)幢經(jīng)檐中少數(shù)構(gòu)件平面形式與整體不統(tǒng)一,采用圓形、四邊形或八邊形等平面形式。這些組成構(gòu)件基本上都是尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢的雕刻藝術(shù)構(gòu)件,主要出于創(chuàng)作形式的需要,也不會(huì)影響經(jīng)幢的整體效果,尋求一些變化。二、尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢、石經(jīng)幢的高度設(shè)計(jì)尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢髙度目前,關(guān)于經(jīng)幢高度在全國(guó)范圍內(nèi)沒(méi)有很完整的資料記載,對(duì)經(jīng)幢的記載不全,且經(jīng)幢消失較多,有歷史記載遺存經(jīng)幢建造時(shí)期在唐早期,而浙江遺存經(jīng)幢建造時(shí)期主要在唐中晚期,比全國(guó)經(jīng)幢開(kāi)始建造時(shí)間晚了至少150年。缺少早期經(jīng)幢的實(shí)例不能完整推測(cè)其高度演變過(guò)程,為完整說(shuō)明經(jīng)幢高度發(fā)展軌跡,借鑒中原北方地區(qū)陜西遺存經(jīng)幢的情況。
唐定都長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)佛教盛行,統(tǒng)治者對(duì)佛教影響非常直接且大,陜西是石窟寺建造的發(fā)達(dá)區(qū)域。1、唐早期,經(jīng)憧商度大部分在2、3米以下。經(jīng)幢早期高度規(guī)律主要根據(jù)唐早期陜西遺存經(jīng)幢的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)說(shuō)明,陜西遺存經(jīng)幢基本上處于這個(gè)范圍。
早期石經(jīng)幢結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,構(gòu)件層數(shù)較少,基座直接使用基石或磐石,或表面僅有簡(jiǎn)單線(xiàn)刻,較少使用須彌座形式裝飾,幢頂用簡(jiǎn)單幾個(gè)構(gòu)件作為幢頂作收束。2、唐中期,浙江遺存石經(jīng)幢大部分處于4-6米這個(gè)范圍高度。唐宋元時(shí)期浙江僅萬(wàn)佛塔基經(jīng)幢低于2米,因經(jīng)幢要放入地宮不宜過(guò)高,其余均在4米以上?！?、唐后期,特別是唐大中以后,有一部分尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢超過(guò)六米。經(jīng)幢增高明顯,安國(guó)寺經(jīng)幢三咸通六年(865年)經(jīng)幢高度將近8米,唐松江經(jīng)幢(859年)僅保留下來(lái)部分的高度達(dá)到9.3米,完整可能超過(guò)了10米。五代十國(guó)及宋,經(jīng)憧高度迗到了頂鋒,?尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢達(dá)到10來(lái)以上出現(xiàn)較多。經(jīng)幢越到后期高度越高,主要在基座和幢頂部分增加較多構(gòu)件,下部須彌座最多達(dá)到三層,幢頂部分構(gòu)件多達(dá)到十幾層以上,裝飾也最為豐富,石作工藝水平提高,同時(shí)也是形式發(fā)展的需要,如杭州靈隱寺石經(jīng)幢高達(dá)到12.9米。目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、幢身最高的經(jīng)幢是河北趙縣開(kāi)元寺陀羅尼經(jīng)幢,建于北宋景五年年),通高16.44米。浙江遺存經(jīng)幢也基本上達(dá)到了建造這樣高度的水準(zhǔn),梵天寺經(jīng)幢建于宋乾德三年(965年),通高14.99米,而且建造時(shí)間比趙縣開(kāi)元寺尊勝佛頂陀羅尼經(jīng)幢早將近70年。經(jīng)幢高度與盛行程度、區(qū)域整體工匠技藝水平密切相關(guān),同時(shí)期也盛行建造石塔,相比石塔技術(shù)水平,盡管兩者構(gòu)造有較多不同,經(jīng)幢也需要較高的技藝水平,石塔建造技術(shù)也推動(dòng)造幢水平。元代處于經(jīng)撞發(fā)展下坡期,經(jīng)憧髙低不一,沒(méi)有規(guī)律可尋,建撞基本參照以前。建幢風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)不再興盛,形式?jīng)]有新的發(fā)展,高度也沒(méi)有在宋朝基礎(chǔ)上進(jìn)一步突破,也沒(méi)有什么規(guī)律可尋,各地經(jīng)幢高低不一。上述這些石經(jīng)幢以及佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢造型挺拔俊秀，工藝精湛，夕陽(yáng)西下，陀羅尼經(jīng)幢沐浴在滿(mǎn)天晚霞之中，燦燦生輝，景色宜人。
