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朱炳仁兩代打造中國銅佛像造像產(chǎn)業(yè)園

時間:2019-12-07瀏覽次數(shù):2125次

佛教傳入中國,歷經(jīng)二千多年滄桑變化,為我國人文、歷史、藝術(shù)等不同領(lǐng)域積淀了寶貴的文化遺產(chǎn)。銅雕佛像更是歷史的再現(xiàn)和時代的延續(xù)。

在佛教傳播的過程中,銅佛像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷,而中華思想在佛像雕刻上的體現(xiàn)尤為突出。從魏晉南北朝的瘦骨清像,到隋唐時期的雍榮華貴、宋代的樸素內(nèi)斂、明清時代的浮華繁復(fù)諸相,在不同時期的銅佛像中,都能追尋到一定的歷史印記,無不反映出不同時期的意識形態(tài)和社會風(fēng)尚。

近年來隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,佛教事業(yè)發(fā)展迅速,相形之下,銅佛像藝術(shù)就顯得相對滯后。這不僅反映了當(dāng)前佛教文化和佛教造像藝術(shù)發(fā)展的非同步性,同時也從側(cè)面反應(yīng)了佛教造像產(chǎn)業(yè)的巨大市場前景。

特別有佛緣的朱炳仁,與他作為北京大學(xué)宗教系研究生的兒子朱軍岷,根據(jù)當(dāng)前佛教造像產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析后發(fā)現(xiàn),我國各大寺院,尤其江南一帶普遍存在著造像形式單一性、造像工藝平庸性、造像材料隨意性的現(xiàn)象。于是大膽倡議集中全國30多位工藝美術(shù)大師,并綜合大型國企——中國工美集團(tuán)的資源,向佛教文化資源豐富的有關(guān)省市提出了打造佛教文化造像產(chǎn)業(yè)觀光園的建議。

目前,該建議已引起國家有關(guān)部門和陜西、浙江、上海等省市的高度關(guān)注。

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