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抽象不銹鋼雕塑的賞析
從抽象畫到抽象雕塑都是抽象藝術(shù)的一種。而抽象不銹鋼雕塑是指用不銹鋼材料制成的非具象雕塑，也就是說除去寫實(shí)的不銹鋼雕塑以外都是抽象不銹鋼雕塑。抽象不銹鋼雕塑的含義，不特指具體的不銹鋼雕塑形象，抽象不銹鋼雕塑對形體的要求不像寫實(shí)不銹鋼雕塑那樣嚴(yán)格，因?yàn)樗恍枰褪裁磳?shí)際的東西相像，但不等于抽象不銹鋼雕塑沒有要求，它要求的是基于其它境界的審美認(rèn)知。
抽象雕塑指的就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，這充分體現(xiàn)在元代倪瓚說的“仆之謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳"和“余之竹，聊以抒胸中之逸氣耳"。他說的"畫以寫胸次之磊落"清楚地說明了"畫"就是"寫"，“寫"就是表達(dá)自己。但是由于“寫"自身規(guī)定的可識別性，“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為徹底的非具像，中國草書也是因?yàn)槭?寫"的可識別性的制約而未能成為所謂的“抽象書法"
識文斷字之士的"寫"當(dāng)然不會(huì)像文盲畫工和西方文盲"漆工"那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是“寫"的目的。"寫"的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的"思浩蕩"和"神飛揚(yáng)"，是"暢神而已"而非"以形寫形"。而“意境說”顯然更加強(qiáng)調(diào)繪畫的主體性，"意"本身就代表著創(chuàng)作主體，但這種創(chuàng)作主體又是與作為創(chuàng)作客體的“境”相統(tǒng)一的，并且這種創(chuàng)作主體受創(chuàng)作客體的制約，它并不是隨心所欲的主體。
抽象雕塑就是長期的“寫"的傳統(tǒng)、牢固的“寫”的價(jià)值觀與"寫"的規(guī)定性結(jié)合在一起的雕塑產(chǎn)物，它使中國藝術(shù)家眼睜睜地看著朗世寧和波洛克突破“太似”和“不似”這兩條邊界，自己卻只選擇了符合中國筆墨趣味的西方品種。德拉克洛瓦之前的屬于“太似”，是匠氣的“洋工筆"，不可取；畢加索之后的屬于“不似"，是不具備“寫”的可識別性的“洋欺世"，同樣不可取；位于二者之間的則是“似與不似"之間的所謂“洋寫意”。
抽象不銹鋼雕塑是青年不銹鋼雕塑藝術(shù)家邁出走向徹底非具象不銹鋼雕塑步伐的第一步，它的意義在于打破了“寫"規(guī)定的可識別性。這突破性的一步既困難又輕松。困難的是新老傳統(tǒng)支持的中庸之道體系強(qiáng)大、堅(jiān)固，要突破談何容易；輕松的是千年中國書畫“筆墨"經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上引進(jìn)、消化、吸收的油畫“筆觸"經(jīng)驗(yàn)使中國藝術(shù)家在"抽象水墨"和"抽象油畫"等抽象創(chuàng)作上具有良好的藝術(shù)感覺和分寸把握。
但當(dāng)舊習(xí)慣的阻力逐漸減弱之后，筆墨筆觸上的輕車熟路又使中國藝術(shù)家在光潔不銹鋼材料的非具象與幾何構(gòu)成的非具象方面表現(xiàn)相對遲鈍，手工感在他們的作品中始終超過工業(yè)感。當(dāng)然，全球范圍的包括現(xiàn)成品、行為等在內(nèi)的具象符號類作品在理論和實(shí)踐上的強(qiáng)大也在很大程度上弱化了中國乃至全球藝術(shù)家在非具象領(lǐng)域的探索，純形式要素的組合，也成了設(shè)計(jì)師的專利。
抽象不銹鋼雕塑有的是完全抽象的，它的要求比較嚴(yán)格，既要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象不銹鋼雕塑，也叫做意向不銹鋼雕塑，它要求有一點(diǎn)像某一具體事物，而又簡化變形，還要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象不銹鋼人體雕塑。
