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我們常見(jiàn)的佛像有哪幾種
佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化、印度文化和西域文化相混合的“犍陀羅”文化的產(chǎn)物。二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門(mén)教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六百年間，佛教信徒一直遵循著釋迦牟尼生前的校訓(xùn)，不立偶像崇拜，在印度史上，直到公元一世紀(jì)以前，并未見(jiàn)有佛的雕像和繪畫(huà)出現(xiàn)。佛像的出現(xiàn)和信仰佛教的希臘人后裔有著密切的關(guān)系，他們吧希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到佛教中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在“伽藍(lán)”即佛教寺廟里，以形象的藝術(shù)形式來(lái)突出佛的神圣性。佛文化在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中，地方文化區(qū)域也有了不同的方向，大致可以分為漢傳、藏傳和南傳佛教，文化不同，佛像的面相造像也不同。佛教寺廟鐘的佛像也因?yàn)槠渖矸莶煌?，佛像的形象、材料、種類也不相同，佛像依其身份，可以分為佛、菩薩、明王、天等幾種。
首先，佛，在狹義上說(shuō)，是指釋迦牟尼的意思。但是隨著佛教教理的發(fā)達(dá)，“佛陀觀”便分為法、報(bào)、應(yīng)三身。大日如來(lái)為法身佛，彌陀如來(lái)為報(bào)身佛，釋迦如來(lái)為應(yīng)身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛、還有寶生佛、開(kāi)敷華王佛、天谷雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛等等是比較少聽(tīng)到的，佛有時(shí)候稱如來(lái)，這是梵語(yǔ)多陀阿迦度的意思。然后，菩薩，有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等，不勝枚舉。其中觀世音菩薩尤為著名，觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。菩提兩字是梵語(yǔ)菩提薩埵的縮寫(xiě)，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等等。其次，明王，有不動(dòng)明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等統(tǒng)稱“五大明王”。明王是擁護(hù)三寶、護(hù)持國(guó)土、保護(hù)人民的。有時(shí)現(xiàn)佛的忿怒身，以及光前的智慧來(lái)制服一切惡魔和障礙，看起來(lái)具有極恐怖的威嚴(yán)。如不動(dòng)明王是大日如來(lái)，降三世明王是阿閦如來(lái)，軍荼利明王是寶生如來(lái)，大威德明王是無(wú)量壽如來(lái)，金剛夜叉明王是不空成就如來(lái)等的忿怒身。明王，大多屬于密教。最后是天，天的種類更多，形象較威猛的，有四天王、梵天、帝釋天等，較溫柔的，有辯才天、吉祥天、技藝天。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將，般若十六善神、觀音十十八部眾等，其中的男性均手持劍戟，身穿甲胄，勇猛異常；女性均美麗、高雅，好似仙女下凡。
