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關(guān)于漢代馬雕塑文化的簡(jiǎn)單介紹
作為六畜之一的馬，在中國(guó)古代社會(huì)中的地位非同一般，馬與人的關(guān)系，最初只是馬供給人們馬乳、馬肉，供人們出行時(shí)乘騎等日常生活上的關(guān)系。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在封建社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬的作用越來(lái)越顯現(xiàn)突出，它的數(shù)量和質(zhì)量直接體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的軍事實(shí)力。馬逐漸成為國(guó)力的象征、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由人們生活中的一般地位，上升到禮儀和軍政的重要地位?！榜R政”作為一個(gè)國(guó)家不可或缺的重要政治制度，受到歷代帝王的高度重視。“春秋五霸”“戰(zhàn)國(guó)七雄”“楚漢相爭(zhēng)”，攻城略地，皆靠兵馬。中國(guó)歷史最著名的兩次全民性養(yǎng)馬、習(xí)騎射運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)國(guó)武靈王的“胡服騎射”和西漢武帝的“為伐胡故盛養(yǎng)馬”，都是國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵所在。這也是為何漢代會(huì)出現(xiàn)對(duì)馬的崇拜和材料各異、千姿百態(tài)的馬雕塑的原因。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://decomedor.com。
在中國(guó)古代藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，雕塑以其獨(dú)特的審美趣味和造型觀在整個(gè)藝術(shù)發(fā)展歷史中走出了一條獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展道路，而馬雕塑正是輝煌藝術(shù)史中不可缺少的一部分。中國(guó)古代馬雕塑受到中國(guó)古代哲學(xué)和美學(xué)思想的深深影響，同時(shí)受到材質(zhì)、技術(shù)、工藝等其他因素的影響。馬雕塑藝術(shù)不僅僅只是直觀的模仿和純粹的寫(xiě)實(shí)，更多的是造型背后所承載的民族傳統(tǒng)精神和強(qiáng)大的歷史使命。縱觀我國(guó)幾千年的歷史發(fā)展，馬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著重要的地位，相比于其他動(dòng)物，馬在我們生活中的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用，以馬為題材的雕塑作品有著深厚的文化背景和廣泛的群眾基礎(chǔ)，受到中國(guó)人的普遍喜愛(ài)。
在中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)中，漢代以馬為題材的雕塑作品在眾多題材中脫穎而出，造型渾厚樸實(shí)、輪廓簡(jiǎn)約洗練，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。漢朝先后經(jīng)歷了西漢、東漢兩個(gè)歷史時(shí)期，擁有長(zhǎng)達(dá)422年的歷史。在此期間，馬雕塑也隨著社會(huì)的發(fā)展變化，呈現(xiàn)出造型上的變化。西漢馬雕塑作品造型明快寫(xiě)實(shí)，東漢概括夸張，充分體現(xiàn)了蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神面貌。漢代馬雕塑藝術(shù)通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)，其藝術(shù)表現(xiàn)手法逐漸形成了隨石賦形、影像造型、簡(jiǎn)約整化、寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)、塑繪結(jié)合等特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，漢代馬雕塑主要具有古拙雄渾的體量感、動(dòng)感強(qiáng)烈的節(jié)奏與韻律、具有擴(kuò)張感的線條等藝術(shù)特征。
