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仁德圣獸麒麟概述
爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶慶新春。過年會(huì)拜年賀歲，有些人或會(huì)拜祖先祭神仙，求簽祈福許愿；做生意的，或會(huì)在開市日請(qǐng)醒獅隊(duì)大鑼大鼓；客家圍村人則舞麒麟，祈求上天保佑來年吉祥。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://decomedor.com。
麒麟在“詩經(jīng)”略有記載，但內(nèi)文只談及其“趾、定、角”：“趾”即足或蹄，“定”則為額。相傳麒麟身似鹿，尾如牛尾，四足貌若馬蹄，是“禮記”四靈之一，也是仁獸。
麒麟“仁”在何處呢？三國(guó)時(shí)代吳國(guó)陸璣曾謂，麒麟不會(huì)踩在蟲或草上，以免傷殺小生靈，又“不群居，不侶行”，即只獨(dú)居，不與其他獸結(jié)伴而行。而且甚為聰慧，從不踩入陷阱或墮捕獸網(wǎng)，因出游前定必細(xì)擇一番，先得知前地情況如何，再往前進(jìn)。宋代嚴(yán)粲則著書說，麒麟的趾、定、角也有大力量，足以傷殺人畜。不過，麒麟雖可踢蹄（即“趾”），卻從不踢蹄；額（即“定”）與角也如是，力量雖大卻從不動(dòng)用，以免傷殺無辜，這就是仁德之所在。
陸璣的記載又說，麒麟只在王者的仁德達(dá)到極致時(shí)，才會(huì)被人見得到?；蛟S在王者無道時(shí)，麒麟也會(huì)出山，但在這種時(shí)候，民間的人也未必有道，麒麟若貿(mào)然出山，很容易受傷害而斃命，所以會(huì)在沒有人知道的情況下出山?？鬃釉?jīng)見過麒麟，但當(dāng)時(shí)的王仁德不算高尚，平民見麒麟的外貌如此古怪，則以為此獸不祥。當(dāng)孔子見到麒麟時(shí)，它的左足已遭狩獵者折斷，不能行走，又被棄置在荒地不知多久，孔子因而大哭道：“胡為來哉？胡為來哉？”
在今日民間，麒麟舞的步法與醒獅舞迥異，就算是外行人也很容易看得出來。舞麒麟者，腳步輕盈，每踏出一步前，仿佛都要先細(xì)慮一番。如此舞步，或許就是模仿麒麟出山時(shí)的神態(tài)，因?yàn)轺梓霃膩聿徊葌菹x，故此每一步都必然十分謹(jǐn)慎。
歐洲神話傳說有獨(dú)角獸，此獸是真是假，還是另有所指，自古至今，未有定論。“獨(dú)角獸”這個(gè)名字的涵義，只是“有一支角的獸”而已，麒麟身上有一角，所以有人認(rèn)為麒麟與犀牛和獨(dú)角鯨（narwhal）一樣，也是“獨(dú)角同類”，有可能是獨(dú)角獸。但獨(dú)角獸桀驁不馴，常常踢蹄，只有處女能馴服，而麒麟?yún)s是連小草螞蟻也不踩傷，亦從不踢蹄，不能混為一談。
麒麟瑞獸皆力大無窮，但因有仁心而不用，以免傷殺生靈。但坊間的俗人則春聯(lián)揮春，不過是一紙淺白祝福句語而已，卻句句都寫有“旺”與“財(cái)”，或許對(duì)他們來講，寫“無財(cái)揮春”就是浪費(fèi)墨汁與紅紙，結(jié)果連紙墨也盡用來求財(cái)。瑞獸的仁心與俗人“發(fā)錢寒”的情態(tài)，兩者相映成趣。
