雕塑在文革中的影響
當(dāng)然,應(yīng)當(dāng)承認(rèn),由于"左"的思想的束縛,由于十年浩劫的破壞,使中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展也受到了干擾,這主要表現(xiàn)在雕塑藝術(shù)的形式和風(fēng)格還不夠多樣,城市雕塑的發(fā)展落后于人民生活的需要等等。轉(zhuǎn)載請著名出處,玉海雕塑:http://decomedor.com。
黨的十一屆三中全會以后,我們迎來了雕塑藝術(shù)發(fā)展的春天,在短短的幾年中,在全國建起了820多件室外的城市雕塑,相當(dāng)于三中金會以前193件的4.2倍,其中產(chǎn)生了許多受到人們好評和喜愛的優(yōu)秀作品,如潘鶴的《帽子牛》、《陳嘉庚像》,葉毓山的《歌樂山革命烈士紀(jì)念碑》,田金鋒的《走向世界》,潘鶴、郭其祥、王克慶和程元賢的《和平像》,張德蒂、郭其祥、孫家彬、張潤飽和曾路夫的《宋慶齡像》,傅天仇的《周恩來像》,劉政德的《寓言組雕盲人摸象》和〈獵人爭雁》),唐大禧和俞暢的《未來屬于我》,伍明萬的《生命》,王一林的《和平鴿》,潘鶴、段秋余和殷起來的《珠海漁女》,以及何鄂的《黃向母親》等許多佳作。
因此,我們完全可以預(yù)言,隨著黨的對外開放政策的實施和四化建設(shè)的發(fā)展,現(xiàn)代中國雕塑將會得到更大的發(fā)展,將會產(chǎn)生更多更好的、在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上比之中國歷史上任何時代的雕塑都要完美和優(yōu)秀的杰作。