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泥塑與民間風(fēng)俗！
關(guān)于泥塑，中國各地有著不同的民間風(fēng)俗，流傳著很多動(dòng)人的傳說故事，這些構(gòu)成了泥塑藝術(shù)的精神內(nèi)核。民間泥塑的用途主要有祈子延壽、納福招財(cái)、驅(qū)邪避災(zāi)和裝飾擺設(shè)等。下面長春雕塑廠小編為您講解！女媧造人在中國的上古神話中，人是女媧用黃河里的泥捏塑出來的。傳說女媧摶土造人的地方就在河北淮陽，當(dāng)?shù)厝朔Q女媧為“人祖姑姑”，并建有“人祖廟”。每年的農(nóng)歷二月初二，淮陽都要舉行“人祖廟會(huì)”，與其他地方廟會(huì)有所不同的是，在淮陽的“人祖廟會(huì)”上會(huì)陳列和買賣一種叫做“泥泥狗”的神奇泥塑。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://decomedor.com。
這些泥塑造型奇異，色彩古色古香，當(dāng)?shù)氐睦纤嚾朔Q，他們做“泥泥狗”的手藝就是“人祖姑姑”女媧傳下來的。人類學(xué)家認(rèn)為，“泥泥狗”與上古的圖騰有關(guān)，是流傳至今最為古老的泥塑和中原早期文化與藝術(shù)的樣本。節(jié)日玩具泥塑成本低，費(fèi)工少，是老百姓喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它往往和節(jié)令、禮儀、風(fēng)俗聯(lián)系在一起。泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。
據(jù)記載，宋代杭州也是塑捏泥人盛行的地方，產(chǎn)品多為泥娃娃，稱為“磨喝樂”。據(jù)民間傳說，磨喝樂是佛祖釋迦牟尼在迦毗羅衛(wèi)國為王太子時(shí)親生的兒子，成年后隨父出家，修成正果，成為十八羅漢之一。每逢七月七日，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要買回去供奉玩耍。“泥象”與“泥春?！蹦纤味汲呛贾荩两襁€可見到一種泥塑的小象，和泥娃大小差不多，被人們奉為神獸。泥象的產(chǎn)生源于皇室的南郊祭天禮。
南宋王朝每三年舉行一次郊祭大禮，儀仗隊(duì)由當(dāng)時(shí)越南進(jìn)貢來的大象為前導(dǎo)，觀看大象的排練是當(dāng)時(shí)人們的一大樂事，故泥塑小象應(yīng)運(yùn)而生。其他還有泥神象、泥鬼怪、泥禽、泥獸、泥花、泥果等，大多為孩童玩耍之物，也有作為案頭陳設(shè)的。無錫的“泥春?！迸c儺信仰有關(guān)。南宋杭州有“鞭春”儀式，立春當(dāng)日，由臨安知府帶頭，手執(zhí)彩扎牛鞭，在“?！保嗯＃┥砩铣榇蛉危鳛榇焊_始的象征，稱為“打春”，寓意陰氣消退，陽氣上升，萬象更新。立春前后，街市上有小泥牛出售，鄰里間相互贈(zèng)送，被視為五谷豐登、六畜興旺的吉祥物。
寺廟中的彩塑造像寺廟中的彩塑造像是中國泥塑重要的組成部分。宗教彩塑造像內(nèi)容多為佛教、道教、地方神祗、紀(jì)念性人物、神話及民間傳說，其中以佛教造像為主流。西漢末期，佛教經(jīng)西域傳入中國，藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)造像的基礎(chǔ)上，又吸取了印度雕塑藝術(shù)的精華，使中外的造像藝術(shù)得到有機(jī)的結(jié)合。佛的莊嚴(yán)典雅、菩薩的親切端麗、弟子的容忍豁達(dá)、天王力士的勇猛威嚴(yán)、供養(yǎng)者的虔誠唯諾……都栩栩如生，描繪了佛國的理想境界。敦煌莫高窟彩塑保存著北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元?dú)v代的塑像3000余尊，其中圓塑像2000余尊，壁塑浮雕1000余尊，有佛、菩薩、弟子、天王和力士等，均采用泥塑彩繪，以捏、塑、貼、壓、削、刻等傳統(tǒng)技法成型，用點(diǎn)、染、刷、涂、描等方法施彩。
長春雕塑廠小編提示您：唐代是中國彩塑造像的頂峰時(shí)期。山西五臺(tái)縣佛光寺內(nèi)的彩塑，塑工寫實(shí)沉厚，制作精美，姿態(tài)優(yōu)雅，比例勻稱，面部豐腴，雙手纖巧，顯示出溫柔嫵媚的神采，堪稱中華彩塑的瑰寶。山西平遙縣雙林寺的2000余尊佛像彩塑，姿態(tài)各異，風(fēng)格獨(dú)特。江蘇蘇州紫金庵內(nèi)的18尊羅漢塑像，遠(yuǎn)看疑是絲綢，近看才知是彩塑。陜西藍(lán)田水陸庵壁塑《佛教故事》，場(chǎng)面宏大，內(nèi)容豐富，塑工細(xì)致。
