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創(chuàng)意景觀雕塑小品，讓藝術(shù)融入生活
人們的生活離不開藝術(shù)，藝術(shù)體現(xiàn)了一個國家一個民族的特點(diǎn)，表達(dá)了人們思想情感。而在景觀設(shè)計中，藝術(shù)因素仍然是不可或缺的，正是這些藝術(shù)小品的實(shí)施，成為讓空間環(huán)境生動起來的關(guān)鍵因素。由此可見，景觀環(huán)境只是滿足實(shí)用功能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，藝術(shù)小品的出現(xiàn)，提高了整個空間環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì)，改善了城市環(huán)境的景觀形象，給人們帶來美的享受。今天我們來認(rèn)識幾種不同類型的景觀小品：日本越后妻有大地藝術(shù)祭（Echigo-TsumariArtTriennale）始于2000年，在以冬季大雪和里山文化為特色的新潟舉行，每三年舉辦一次，藝術(shù)祭以農(nóng)田作為舞臺，藝術(shù)作為橋梁，連接人與自然。越后妻有大地藝術(shù)祭強(qiáng)調(diào)要反映與本地居民和土地相結(jié)合的藝術(shù)作品。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://decomedor.com。
藝術(shù)手法與理念在景觀設(shè)計中廣泛應(yīng)用景觀小品在設(shè)計創(chuàng)作過程中，可以廣泛應(yīng)用裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、極簡藝術(shù)等理念與手法，不斷提升景觀小品的藝術(shù)性與審美價值。每個旅游項(xiàng)目或者產(chǎn)品都有自身的主題定位，景觀小品作為標(biāo)志型建筑，能夠形象地展示項(xiàng)目的定位。抽象的景觀小品可能需要有更深的思考才能領(lǐng)會到它想表達(dá)的意境。模擬某種具體形象的景觀小品，會大大增加游客第一眼就建立起興趣的可能。形象，可能是人、動物、食物、桌椅、云彩等事物，而設(shè)計手法可以是雕塑、植物裁剪、剪影、卡通化。
在親子農(nóng)業(yè)中，卡通和動物景觀的吸引力是非常強(qiáng)的。去功能化，或者說功能弱化的建筑設(shè)施，為了表達(dá)或者營造某種意境植物打造的創(chuàng)意景觀小品，讓綠化功能轉(zhuǎn)化為觀賞功用水打造的景觀小品，可以使整個環(huán)境更加靈動?刻畫某種民俗活動場面，運(yùn)用民俗元素，展現(xiàn)民俗文化工業(yè)美學(xué)類廢棄物利用，回憶的浪漫化功能消退之后，美學(xué)的意義就生發(fā)出來了互動景觀與新媒介，景觀景觀與人產(chǎn)生互動，景觀與科技結(jié)合設(shè)計出別樣的景觀。情景化景觀，作出場景和動態(tài)的感覺，做出場景的手法來實(shí)現(xiàn)故事情境化的目的，刺激游客的想象和情感。做出動態(tài)的手法，類似抓拍，通過捕捉、定個某個動作，刺激游客想像動作的過程與場景。環(huán)境藝術(shù)品是面向大眾的審美態(tài)度，它的功能也是與大眾需求分不開的，并對社會發(fā)展、區(qū)域環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。
室外環(huán)境藝術(shù)品的主要功能有以下幾點(diǎn)：美化環(huán)境景觀設(shè)施與小品的藝術(shù)特性與審美效果，加強(qiáng)了景觀環(huán)境的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)造了美的環(huán)境。標(biāo)示區(qū)域優(yōu)秀的景觀設(shè)施與小品具有特定區(qū)域的特征，是該地人文化歷史、民風(fēng)民情以及發(fā)展軌跡的反映。通過這些景觀中的設(shè)施與小品可以提高區(qū)域的識別性。實(shí)用功能景觀小品尤其是景觀設(shè)施，主要目的就是給游人提供在景觀活動中所需要的生理、心里等各方面的服務(wù)，如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等的需求。環(huán)境品質(zhì)通過這些藝術(shù)品和設(shè)施的設(shè)計來表現(xiàn)景觀主題，可以引起人們對環(huán)境和生態(tài)以及各種社會問題的關(guān)注，產(chǎn)生一定的社會文化意義，改良景觀的生態(tài)環(huán)境，提高環(huán)境藝術(shù)品位和思想境界，提升整體環(huán)境品質(zhì)。
