羅馬人物雕塑介紹
羅馬人物雕塑介紹:羅馬人物雕塑沿襲了希臘雕塑追求“真實之美”的傳統(tǒng),但比希臘時期的雕塑更加的世俗化,在羅馬時期許多軍事家或政治家都要求雕塑家為他們塑造肖像,甚至羅馬人還經(jīng)常性的用雕塑來留存死者的形象。這客觀的在寫實的道路是又邁出了堅實的步伐。羅馬人物雕塑的成就主要是表現(xiàn)在肖像雕塑和紀念碑雕塑上,這些肖像雕塑不僅形似,同時還十分的講究表現(xiàn)人物的性格特征。比較著名的有《奧古斯都全身像》和《卡拉卡拉像》。此時在紀念性雕塑上以宏偉和莊嚴取代廠過去的優(yōu)美典雅。轉載請著名出處,玉海雕塑:http://decomedor.com。
古羅馬在肖像雕刻方面取得了卓越的成績。早期作品受了希臘雕刻藝術的影響,人物形象極度理想化。羅馬帝國時期,肖像雕刻中寫實風格流行,出現(xiàn)了具有強烈的個性和復雜的內心世界描寫的肖像。羅馬人有為先人雕像的傳統(tǒng),因此對肖像的逼真?zhèn)魃裼兄鴺O高的要求,在肖像雕刻方面取得了卓越的成績。古羅馬是古希臘國土的征服者,卻成了古希臘文化的被征服者。
古羅馬人物雕塑藝術對西方文明的突出貢獻,正在于它對于古希臘雕塑藝術傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚光大。古羅馬人物雕塑藝術上承古希臘的優(yōu)良傳統(tǒng),并融入了本土埃特魯麗亞雕塑藝術和鑄銅、石雕技藝,在古希臘和中世紀之間,發(fā)揮著承前啟后、繼往開來的作用。羅馬人物雕塑在古羅馬的社會生活中具有極高的地位,雕塑作品之多,在今天仍然是難以想象的。羅馬人崇拜祖先,很早就開始用石膏或蠟從死人臉上翻下模子,并彩繪制成真實感很強的面具,安放在家中。另一個原因是羅馬統(tǒng)治者極力炫耀個人權威、制造個人崇拜。
這段時間的肖像雕塑以寫實的風格見長。雕刻家們善于運用夸張、概括的藝術手法,細致地刻畫人物,舍去繁瑣的東西,加強運動感,使作品給觀眾留下了深刻的印象。二世紀下半葉盛行“情緒肖像”。這類肖像較充分地表現(xiàn)了人物的內在感情和心理狀態(tài),表現(xiàn)手法也比過去豐富多了。如為了表現(xiàn)眼球受光明暗的變化,雕刻家在眼球上刻上深淺不等的圈。
羅馬皇帝卡拉的雕像就是當時的代表作品。古羅馬雕塑沿襲了古希臘雕塑的傳統(tǒng),但更加世俗化,從而在寫實主義的道路上邁出了更為堅實的步伐。雕塑家在肖像作品中首先追求模特兒外形的逼真,而且注意人物個性的刻畫。古羅馬人物雕塑是西方古代文明的重要組成部分,它對西方現(xiàn)實主義雕刻的發(fā)展作出了杰出的貢獻。羅馬人物雕塑與希臘雕塑區(qū)別:在談到希臘和羅馬人物雕塑的時候,很多人會統(tǒng)稱為希臘羅馬雕塑藝術,就連很多藝術類的書籍都是這樣的分類。
的確羅馬人物雕塑藝術源于希臘,就連羅馬的建筑,政治制度都和希臘有很大的關聯(lián),但是兩者之間還是有區(qū)分的,連最本質的精神內核都是不同的。浪漫的希臘:在談到希臘雕塑的時候,我們知道希臘的雕像和他們的運動有極大的聯(lián)系,希臘人相信我們的身體經(jīng)由運動的鍛煉,會變成一個非常完美的身體,尤其是在18-20歲這一段時期,希臘人稱之為Νεολα?α(青春),這是最好的年級,整個身體的肌肉,關節(jié)的靈活度,她是最完美的狀態(tài)。所以經(jīng)過運動過后的肉體,就像我們今天看到的那些健美先生一樣完美的肉體,希臘人是十分崇拜和向往的。因此我們在看到希臘的雕像,無論是維納斯還是阿波羅都是完美的軀體,所以人們也稱希臘的雕像是完美的,是理想化的。這樣的雕塑,源于希臘的文化。
希臘的文化就是歌頌青春的文化,希臘神話里的女神維納斯就是希臘人眼中最美的女性肉體的典范,在希臘神話中維納斯是有自己的丈夫的,他的丈夫是鍛冶工匠之神赫準斯托斯,但是維納斯卻有眾多的情人,如果這是在中國的傳統(tǒng)文化里面,維納斯肯定是一個不道德的女人,但是希臘人卻覺得沒什么,因為維納斯不斷活在肉體最巔峰的年齡,她有資格享受這種青春的滋味。希臘的運動員也是希臘雕像的一個重大題材,當我們仔細觀察希臘人物雕塑時,會發(fā)現(xiàn)這個肉體的健美,運動時肌肉的緊繃感,運動結束肌肉那種放松但是仍然有緊張感的形體,這種完美的軀體正是希臘人的追求,當我們在凝視這兩尊雕像的時候,我想我們會不自覺的代入自己進去,而希臘人我想正是對完美肉體的向往,創(chuàng)造了他們對于完美雕像的追求。真實的羅馬人物雕塑希臘的美學是完美的美學,感動了許多人,可是我們不要忘記希臘是完美的,完美到脫離真實的。而羅馬的雕塑,卻開始出現(xiàn)了真實。所以要想?yún)^(qū)分古希臘和古羅馬人物雕塑最外行的方法就是有沒有皺紋的出現(xiàn)。
希臘人不追求生命的長久性,青春死亡是一件十分美的事情,很多古希臘人的墓碑寫的都是二十歲,他們希望永遠都是青春,他們拒絕衰老之后的生命。而古羅馬人是以一種務實的精神去看待,他們知道你還要面對自己的三十歲,四十歲,五十歲。現(xiàn)在很多人都要面對自己的七十歲,八十歲,面對他過了肉體巔峰之后的生命。而羅馬面對了這一切,這就是文明成熟的象征。很多人不喜歡古羅馬的雕塑,因為古羅馬的雕塑沒有希臘的那么美觀,甚至有很多丑陋,殘暴的東西。
有些羅馬人物雕塑表現(xiàn)出的那種荒誕,淫亂,甚至令人反感,惡心的內容都是羅馬雕塑的象征。例如羅馬皇帝卡拉卡拉的雕像,他是羅馬歷史上著名的嗜血暴君,在位的時候對內對外都用了殘暴的政策,并且虐殺了不少骨肉親人和大臣,仔細觀察這幅雕塑,你會看到方形的臉龐,嘴角內斂,眉頭緊鎖,眼神流露出一種凝滯和多疑。顯得整個人像十分兇惡,殘忍,一頭卷發(fā)和絡腮胡子凸顯了權利和地位。反觀古希臘的雕塑,都是青春洋溢的快樂少年。這下區(qū)別就顯現(xiàn)出來了吧。
古希臘的審美和古羅馬的審美,恰好是我們現(xiàn)在社會的審美的兩個趨勢。就直白的說,若是你現(xiàn)在去拍一張照片,是希望能夠把圖片修的漂亮一點,加上些特效還是說就那么直白真實的照下來,不加修飾。我想很多人心里已經(jīng)有了自己的答案,而現(xiàn)在整容風四起我想這是這種留住青春,保持肉體巔峰的思潮。玉海雕塑公司并不是說這是錯誤的想法,我只想說現(xiàn)在的審美思路有了問題,有了無法正視自己肉體的問題。你曾經(jīng)試過洗澡的時候站在鏡子前面觀察自己的肉體嗎?你在看鏡子看到自己身上的缺陷比如贅肉,皺紋的時候會起一種厭惡感嗎?你有沒有受到過人的肉體是淫欲的,是罪惡的教育?現(xiàn)代的審美缺陷,玉海雕塑廠認為就是無法正視自己的身體而造成的,無法欣賞自己的美,自然就會過度修飾,甚至去整形變成標準的美。
美的定義越來越同質化,越來越趨于扭曲。很多人欣賞不了衰老的美,欣賞不了真實的面容的美。如果你走去公園,看到散步的老人家,盡管頭發(fā)已經(jīng)花白,身上的肉也松弛了,但是他們的怡然自得,他們的安詳寧靜,這都是美。學會看待衰老的美,學會直面現(xiàn)實,我想這也是一個文明成熟的標志。羅馬人物雕塑代表作:1.米隆《擲鐵餅者》羅馬人物雕塑(大理石,羅馬復制品,公元前5世紀,羅馬國立博物館藏)米隆是公元前5世紀上半期古希臘著名的雕刻家。
他善于運用寫實手法創(chuàng)造性地刻畫人物在劇烈運動中的動態(tài)?!稊S鐵餅者》便是他在這方面最重要的代表作。米隆在這一作品中創(chuàng)造了一個出色的充滿活力的運動員形象。尤見作者匠