石雕彌勒佛及其造型
彌勒,是梵文的音譯,意即“慈悲為懷”,在佛經(jīng)中,慈悲的含意為“去苦予樂”,無條件地使對方得到快樂謂之“慈”,無條件地為他人除去苦難謂之“悲”。彌勒是姓,其名叫“阿逸多”,意為無人能勝。彌勒出生在古印度南天竺一個大婆羅門家庭,屬第一等貴族,他后來皈依佛門,被釋迦牟尼指定為佛的法定接班人,稱為“未來佛”。彌勒得道后,比釋迦牟尼先離開人世,至兜率天中,使兜率天成為彌勒的一方凈土,據(jù)說彌勒要在兜率天中待56億7千萬年,才能下生人間,接替佛祖的地位。彌勒佛(未來佛)、燃燈佛(過去佛)和釋迦牟尼佛(觀在佛)組成中國佛教中著名的“三世佛”。 正宗的彌勒佛造像是印度式的,莊嚴肅穆,凝神入定,常見于寺院中的大雄寶殿,以三世佛的形式出現(xiàn),中間為釋迦牟尼佛,左邊為燃燈佛,右邊為彌勒佛。 轉(zhuǎn)載請著名出處,玉海雕塑:http://decomedor.com。
彌勒佛是未來世界的主宰者,在信徒們的心目中有崇高的威望,故各地雕造的彌勒佛均十分高大,形成中國佛教造像之“最”,如四川凌云的樂山大佛,便是一尊彌勒佛的造像,通高71米,佛像的耳朵中間可并立2人,是世界上最大的石雕佛像。北京雍和宮萬福閣內(nèi)的彌勒木雕像,佛高18米,是我國最大的木雕像。由于彌勒現(xiàn)在還是一位菩薩,故有不少地方仍然是帶天冠的菩薩裝飾,單獨在天王殿或彌勒閣中供養(yǎng)。如圖是西藏日喀則扎什倫布寺中的大銅像“強巴佛”(彌勒佛在藏語中叫強巴佛)佛高22。4米,蓮花座高3。8米,總高26。2米,單一只耳朵就有1個半成人的高度,整座彌勒像均用銅鑄成,將其稱為銅鑄佛像的世界之最,是當之無愧的。
除以上三尊我國著名的彌勒造像外,高度在10米以上的彌勒佛造像還有:山西大同云岡石窟的兩尊交腳彌勒,均雕鑿于北魏時期,一尊高為13米,另一尊高為15。6米;浙江新昌大佛寺內(nèi)的彌勒坐佛,雕鑿于南朝梁天監(jiān)元年,高為12。3米;浙江紹興柯巖的彌勒坐佛,雕鑿于隋唐時期,高為12米;浙江紹興羊山石佛寺(又名靈鷲禪院)內(nèi)的彌勒坐佛,雕鑿于隋代,高為10米;甘肅敦煌莫高窟內(nèi)的兩尊彌勒坐佛,一為泥塑,高為26米,另一為石胎泥塑,高為33米,均創(chuàng)制于唐代;甘肅武威天梯山的彌勒坐佛,雕鑿于唐代,高為26米;甘肅永靖炳靈寺的彌勒坐佛,雕鑿于唐代,高為27米;四川仁壽牛角寨的彌勒半身佛,雕鑿于唐代,高為15。85米等。
這里值得提出的是印度的彌勒,在中國的浙江奉化找到了化身,他就是產(chǎn)生于唐末五代后梁時期的布袋和尚“契此”。此和尚號長汀子,身材矮胖,肚子特大,寢臥居住沒有固定地方,拿著一根木杖,四處云游募化,能預言人間吉兇,預測天氣變化,平時說話嬉笑怒罵,卻頗有佛理,舉手投足,皆有寓意。沒有人知道他的身世經(jīng)歷,由于他經(jīng)常背著一個布袋,故而稱他為’布袋和尚”。布袋和尚的圓寂也頗耐人尋味,公元917年3月,他端坐在奉化岳林寺東廊的一塊盤石上,說偈曰:“彌勒真彌勒、分身百千億;時時示時人,時人自不識。”偈畢,安然而化,世人見狀深感驚奇,便認定布袋和尚是彌勒的化身,按其容顏繪成圖像,流傳各地,從此,布袋和尚取代了佛經(jīng)里的彌勒佛而名揚四海。千百年來,在中國佛寺里供奉的大肚彌勒佛,大多是照布袋和尚形像塑造的,人們對這尊袒胸露腹、箕踞而坐、善眉樂目、笑口永開的大肚彌勒,寄予無限的信任和期望,誰去摸一下他的大肚皮,就能消災除病,保佑平安。北京潭柘寺的彌勒殿中,有一副對聯(lián),給人以哲理性的啟示:大肚能容,容天下難容之事,開口便笑,笑世間可笑之人。
任何造型藝術都離不開具體形象,佛國世界里的佛、菩薩、羅漢等的造型藝術也是通過具體的形象來體現(xiàn)的。彌勒佛的形象是人間信仰者形象思維的產(chǎn)物,正是佛教信徒們對佛像的種種神化,才使彌勒的造像有三十二個相,八十種好。中國的工藝美術家們對大肚彌勒情有獨鐘,其造像幾乎遍及各類民間藝術,其中尤以木雕為多,創(chuàng)制者們既遵照了佛教造像的印相之規(guī),又以獨有的思想感情和靈思,以豐富的想象力和創(chuàng)作熱情,使作品沖出了宗教藝術的一些程式和戒律,塑造了人世間有血有肉、神情并茂的富有力度的藝術形象,使一位佛祖變成了一尊手攜布袋、坦胸露乳、喜笑顏開、和藹可親的大胖和尚。
清末著名民間雕刻藝術家朱子常創(chuàng)制的“五子嬉彌勒”便是一件富有生活情趣的佳作,五個稚子竟毫無顧忌地戲嬉在大肚彌勒的身上,活潑中透出恢諧,喜樂中蘊含幽默。現(xiàn)代國家級工藝美術大師葉潤周創(chuàng)作的黃楊木雕“皆大歡喜”更是一件不可多得的藝術精品,葉大師巧妙地在大肚彌勒的“喜”字上作文章,將木材的紋理材質(zhì)和彌勒那肥胖圓滿的體態(tài)有機地結(jié)合起來,將人物的頭部及胸腹部夸張后作為主體,使整座作品概括成五個圓形:彌勒的整個外形是圓形,頭是圓形,兩只乳房是圓形,腹部是圓形,手中的乾坤袋也是圓形,給人以壯實圓滿的感覺。彌勒坦胸露腹,雙手反按至頭頂,雙腿伸展在腹部以下的兩旁,臉部表情笑逐顏開,喜氣洋洋。巧妙的是葉潤周把黃楊木質(zhì)天然的圓形中心紋理自然地裝飾在人物形象的高凸處,如雙乳頭、雙膝蓋、腹部臍心處、頭頂和雙頰,給這件作品增添了節(jié)奏和韻律。整件作品的左右完全對稱,構成了藝術品形式美和裝飾美的法則。該作品榮獲全國工藝美術品百花獎一等獎,并被評為國家級“珍品”。
藝術是相通的,我們期望寺院殿堂佛像創(chuàng)制者們能從工藝美術師們的作品中汲取營養(yǎng),使彌勒的造像更為豐富多彩。