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肖像雕塑傳統(tǒng)在哪里?

時(shí)間:2020-04-26瀏覽次數(shù):923次

在歐洲大陸。早在公元前四三世紀(jì),希臘藝術(shù)后期出現(xiàn)歌頌哲人、詩(shī)人的肖像。隨后的古羅馬時(shí)代,王宮貴族出于自己統(tǒng)治目的的需要,請(qǐng)雕塑家直接為其造像,隨即形成了肖像雕塑史上第一次高潮。每一尊肖像都是具體的人,有具體的身份,甚至有擺放的具體地點(diǎn)。最為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時(shí)代的肖像從內(nèi)容、形式、材料以及服務(wù)對(duì)象、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了一次性定位,以后的歷史演變并沒(méi)有本質(zhì)的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現(xiàn)實(shí)人的藝術(shù),在神的時(shí)代相對(duì)受到限制,在經(jīng)過(guò)了中世紀(jì)的低潮之后,文藝復(fù)興使肖像藝術(shù)得以復(fù)蘇,并在十八、十九世紀(jì)再次進(jìn)入高潮,所涉及的人物從統(tǒng)治者、科學(xué)文化人名人推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過(guò)或刻過(guò)肖像。羅丹推崇的烏東是這段高潮中的肖像巨星。就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代猛烈撞擊的二十世紀(jì)肖像雕塑還是頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。除了羅丹是十九世紀(jì)與二十世紀(jì)之交產(chǎn)生的肖像巨星之外,現(xiàn)代主義雕塑大師中杰出的代表人物之一曼祖,其肖像作品也相當(dāng)?shù)浞?。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處,玉海雕塑:http://decomedor.com。

當(dāng)然,說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有肖像雕塑傳統(tǒng)并不能否認(rèn)中國(guó)古代某時(shí)期、某地的作品具有較強(qiáng)的肖像特性,這種所謂的肖像特性就是說(shuō)作品背后具有堅(jiān)實(shí)的生活原型依據(jù)。在浪漫、流暢的春秋藝風(fēng)和粗曠、奔放的漢風(fēng)之間夾進(jìn)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理性的秦兵馬俑,無(wú)疑是令人驚奇的。秦兵馬俑強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性決定了它的肖像特性。從時(shí)間上看,它比羅馬肖像稍早,但這種肖像性并沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展而成為傳統(tǒng)。究其原因,可能是肖像雕塑誕生與存在取決于帝王及統(tǒng)治者們的審美取向。中國(guó)的王宮貴族自有帝王觀和藝術(shù)觀。與西方相比,同樣是出于顯威、歌功頌德的目的,中國(guó)的王宮貴族往往回避了西方式的直接塑造自己而采用了龍鳳、獅子、麒麟等瑞獸以及仆人、軍隊(duì)、武士來(lái)烘托自己的偉大與神圣??磥?lái),中國(guó)古代雕塑家要給帝王及達(dá)官貴族直接造像是不太可能的。他們所能充分發(fā)揮人物塑造才能的領(lǐng)域是仆人、藝妓、士兵等普通人,所以我國(guó)古代各種陪葬俑能充分地顯示生動(dòng)的生活氣息及作者深

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